Рим славится своими гладиаторами, но были ли среди них женщины?
На этом рельефе римской эпохи изображены две женщины-гладиатора, сражающиеся друг с другом в Галикарнасе, древнем городе на территории современной Турции. (Изображение предоставлено Universal History Archive через Getty Images)
Римская империя славится своими аренами, такими как Колизей, где гладиаторы сражались друг с другом в кровавых схватках. Но были ли среди этих гладиаторов женщины?
Ряд свидетельств, в том числе исторические записи и художественные изображения, указывают на то, что в Римской империи существовали женщины-гладиаторы, но их было гораздо меньше, чем мужчин.
Однако эти свидетельства ограничиваются примерно десятком текстов и надписей, а также ещё меньшим количеством артефактов, на которых они изображены. Например, римский сенат принял законы в 11 и 19 годах нашей эры, запрещающие женщинам из высших слоёв общества и свободнорождённым женщинам младше 20 лет выступать в качестве гладиаторов. В другом тексте упоминается, что примерно в 200 году нашей эры император Септимий Север запретил женщинам выступать в гладиаторских боях, потому что после одного из представлений шутки о свирепости женщин были «направлены против других очень влиятельных женщин» (перевод Мэри Лефковиц и Морин Фант).
Кем были женщины-гладиаторы?
В Риме женщины, как правило, не участвовали в политической жизни и не могли служить в армии. Однако у них были некоторые свободы, и некоторые из них вели собственный бизнес или работали врачами. Они также могли владеть собственностью и заключать договоры.
О женщинах-гладиаторах известно меньше, поэтому сложно сказать, кем они были и как участвовали в боях.
Тем не менее подавляющее большинство гладиаторов-мужчин были рабами, и, вероятно, то же самое можно сказать и о гладиаторах-женщинах. Рабом можно было стать разными способами: попасть в рабство после войны, в наказание за преступление или неуплату долгов, а также по другим причинам.
«Я считаю, что женщины-гладиаторы были в основном рабынями, совершившими преступление», — Анна Миончевска, преподавательница Университета Марии Кюри-Склодовской в Польше, которая провела обширное исследование и написала статью о женщинах-гладиаторах, сообщила Live Science в электронном письме. Она отметила, что ещё одним источником женщин-гладиаторов могли быть свободные женщины с большими долгами, которые были вынуждены продать свою свободу школе гладиаторов.
Однако были и исключения. Среди гладиаторов-мужчин встречались представители высших слоёв общества — пожалуй, самым известным из них был римский император Коммод (правил с 176 по 192 год н. э.), который одевался как бог Меркурий и заставлял сенат наблюдать за его триумфальными боями, вероятно, чтобы продемонстрировать свою власть. Кроме того, в древних текстах упоминается, что некоторые женщины из высших сословий также выступали в качестве гладиаторов.
Древнеримский писатель Тацит (жил примерно с 56 по 120 год н. э.) писал, что в 63 году н. э., во время правления Нерона, император устроил большое гладиаторское представление, во время которого «многие знатные дамы и сенаторы опозорились на арене». (Перевод Мэри Лефковиц и Морин Фант.)
Как соревновались женщины-гладиаторы?
Гладиаторы-мужчины обычно носили шлемы и, возможно, другие виды доспехов. Они выступали в качестве специализированных бойцов, например ретиариев, которые сражались с сетью и трезубцем. Гладиаторы проходили определённую подготовку, возможно, в школе гладиаторов. Хотя в некоторых боях гладиаторов-мужчин проигравшего в конце убивали, не во всех, гибель гладиаторов могла дорого обойтись тем, кто отвечал за представление.
Существует множество версий о том, как соревновались женщины-гладиаторы, как их отбирали и обучали. На рельефе из Галикарнаса, расположенного на территории современной Турции, изображены две женщины-гладиатора со щитами и мечами, с именами на сцене «Амазонка против Ахиллия» (имена, вероятно, основаны на мифологии).
Стивен Брюнет, почётный профессор классической филологии в Университете Нью-Гэмпшира, отметил в одной из глав книги «Спутник по спорту и зрелищам в Древней Греции и Риме» (Wiley, 2013), что на двух женщинах изображены доспехи, характерные для «провокатора» — гладиатора, который должен был выглядеть как римский солдат. И, как и многие мужчины-гладиаторы, женщины изображены сражающимися с обнажённой грудью. Женщины тоже не в шлемах, хотя, возможно, художник их не изобразил, пишет Брюне. Надпись гласит, что женщин «отпустили, пока они стояли», и ни одна из них не была убита.
Другая статуэтка изображает женщину-гладиатора. На ней изображена женщина-гладиатор, держащая короткий изогнутый кинжал под названием «сика» — вид оружия, который использовали гладиаторы под названием «траекс». Однако, как и на рельефе, на женщине-гладиаторе нет шлема, а из одежды — только набедренная повязка и повязка на колене.
На статуэтке изображена женщина-гладиатор, держащая кинжал под названием сика в жесте, который может означать победу. На ней только набедренная повязка и обмотки на коленях. (Изображение предоставлено The History Collection через Alamy)
Некоторые игры с участием женщин-гладиаторов, вероятно, проводились в Колизее в Риме. (Изображение предоставлено: Maria_Usp через Shutterstock)
Как отбирали женщин-гладиаторов?
Альфонсо Маньяс, исследователь из Калифорнийского университета в Беркли, который в 2011 году идентифицировал статуэтку как изображение женщины-гладиатора, сообщил Live Science в электронном письме, что, по его мнению, внешность играла важную роль при отборе женщин-гладиаторов. Маньяс отметил, что одним из самых ранних источников, в которых упоминаются женщины-гладиаторы, был труд Николая Дамасского (жил примерно с 64 г. до н. э. по 4 г. н. э.), в котором говорилось, что для участия в боях отбирали не самых сильных или умелых, а «самых красивых» женщин. Этот текст указывает на то, что человек, спонсировавший гладиаторские бои, имел значительное влияние на выбор участниц.
Маньяс сказал, что в текстах часто упоминаются женщины-гладиаторы, выступавшие на представлениях, которые устраивали римские императоры. По его словам, выступления женщин-гладиаторов, скорее всего, были «очень дорогим и эксклюзивным шоу, тесно связанным с императором, поэтому их устраивали очень редко».
По словам Маньяса, женщинам-гладиаторам, скорее всего, запрещали носить шлемы, чтобы зрители могли видеть их лица. Он также предполагает, что им запрещали сражаться насмерть, отмечая, что ни в одном письменном источнике не упоминается о смерти женщины-гладиатора. Кроме того, не было найдено ни одного надгробия женщины-гладиатора, в то время как надгробия мужчин-гладиаторов были задокументированы в количестве более 1000.
«В Риме никто не ожидал, что женщина будет хорошо владеть оружием, будет храброй в бою или что ей придётся сражаться, чтобы не умереть», — сказала Маньяс. Маньяс отметила, что правила и, возможно, оружие были бы несколько изменены, чтобы снизить риск смерти.
Вирджиния Кэмпбелл, преподавательница Открытого университета в Великобритании, которая много изучала гладиаторов, считает, что физическая подготовка, вероятно, играла роль при отборе женщин-гладиаторов. Поскольку «обучение и содержание гладиаторов требует затрат, отбор женщин — и мужчин — по крайней мере частично зависел от их физической подготовки и способности сражаться», — сообщила Кэмпбелл Live Science в электронном письме. «В конце концов, гладиаторы предназначались для развлечения, а не для смерти, поэтому в интересах [владельца] было сделать правильный выбор [бойцов]».
Несмотря на то, что упор делался на красоту, некоторые зрители были впечатлены тем, как они сражались. Поэт Стаций (жил с 45 по 96 год н. э.) писал о женщинах-гладиаторах, сражавшихся на одном из представлений: «Можно было подумать, что отряд амазонок сражается у реки Танаис…»